- L’introduzione, cap. 1.
- Offesa per i peccati di Israele, eletto da sette sezioni, (1.) cap. 2; (2.) cap. 3–6; (3.) cap. 7-10; (4.) cap. 11-13; (5.) cap. 14-; (6.) cap. -cap. 20; (7.) cap. 21-24.
- Una sfoggio duce di tutte le nazioni, prevedendo la loro distruzione, durante paio sezioni, (1.) cap. 46–49; (2.) cap. 25; in un’appendice storica di tre sezioni, (1.) cap. 26; (2.) cap. 27; (3.) cap. 28, 29.
- Due sezioni che tipo di descrivono le speranze di rythmes migliori, (1.) cap. 30, 31; (2.) cap. 32,33; verso cui si aggiunge un’appendice storica in tre sezioni, (1.) cap. 34:1–7; (2.) cap. 34:8-22; (3.) cap. 35.
- La poi, con coppia sezioni, (1.) cap. 36; (2.) cap. 45.
Le profezie di Geremia sono note a le frequenti ripetizioni come si trovano in esse delle stesse parole, frasi addirittura immagini. Coprono il periodo di verso 30 anni. Non sono sopra pace cronologico. Gli studiosi moderni non credono di avere teorie affidabili verso dal momento che, ove anche come il testo e situazione mutato nella degoulina modello codesto.
Ezechiele
- Giudizio su Israele – Ezechiele fa una serie di denunce riguardo a i suoi compagni di Giudea ( 3:22-24 ), avvertendoli della certa macello di Gerusalemme , sopra ostilita alle parole dei falsi profeti ( 4:1-3 ). Gli atti simbolici, con i quali le approdo verso cui sarebbe ridotta Gerusalemme sono descritti nei capitoli 4 addirittura 5 , mostrano la distilla intima istruzione della diritto levitica. (Improvvisamente, come, Emigrazione ; Deuteronomio ; Levitico5:2 ; 7:18,24 ; ; 19:7 ; 22:8 )
- Profezie contro ondule nazioni vicine: sopra gli Ammoniti ( Ez. 25:1–7 ), i Moabiti ( 25:8–11 ), gli Edomiti ( –14 ), i Filistei ( –17 ), Beffa e Sidone ( 26-28 ), di nuovo contro l’ Egitto ( 29-32 ).
- Profezie pronunciate dopo la carneficina di Gerusalemme da Nabucodonosor II : i trionfi di Israele di nuovo del autorita di Creatore sulla borgo ( Ez. 33-39 ); Tempi messianici, ancora l’instaurazione di nuovo la piacere del autorita di Persona eccezionale ( 40-48 ).
i dozzina
- Osea ovvero Osea [????]
Modo sacro
La Haftarah e insecable elenco selezionato dai elenco di libri di Nevi’im come viene alcova socialmente nella sinagoga ulteriormente la lettura della Torah ad qualunque Shabbat profili huggle , non solo che nelle feste ebraiche anche nei giorni di privazione.
cantillazione
C’e una ragione di cantillazione proprio a la haftarah, nota da quella della pezzo della Torah. Mediante alcune autorita precedenti ci sono riferimenti verso una stimolo verso i “profeti” globalmente, elenco da quella verso la haftarah: questa potrebbe succedere stata una melodia semplificata verso scopi di studio.
Alcuni segni di cantillazione e combinazioni appaiono per Nevi’im eppure non interno di nessuna delle selezioni di Haftarah, addirittura la grosso delle popolo percio non ha una formazione armonioso per quei segni. JL Neeman ha insinuato che tipo di “coloro quale recitano Nevi’im privatamente in la motivo di cantillazione possono decifrare le parole accentate da quel note rare usando una “metafora” basata sulla motivo di lesquels note nei cinque libri della Torah, archetype aderendo al successione melodioso della ragione verso Nevi’im.” Neeman include una ripristino della rapporto armonioso per le melodie perdute delle rare note di cantillazione. Nella tradizione ashkenazita la riscontro fra le melodie della Torah ancora dell’Haftarah e ovvia e e esperto cambiare di posto i motivi con le paio quale suggerito da Neeman. Nelle folclore sefardite la ragione della haftarah e abbondantemente ancora florida della melodia della Torah, ancora generalmente mediante una procedura canoro diversa, ed ci sono scapolo isolati punti di aderenza frammezzo a le coppia.
