L’obiettivo di questi esperimenti evo la inserimento e lo aumento di proprieta dei/le minori non udenti e non vedenti, alcun* dei quali non erano con padronanza nemmeno delle piu semplici abilita autonome, o le avevano perdute alle spalle aver sbigottito la aspetto e l’udito. La tirocinio pedagogica dell’ internat consentiva a Ilyenkov di autorizzare la sua enunciazione giacche «l’ambiente» oppure «l’insieme delle relazioni sociali» determinasse non abbandonato le piu funzioni psicologiche oltre a raffinate, ma e le abilita motorie piuttosto elementari. Nell’opinione di Ilyenkov i processi psicologici giacche consideriamo «naturali», e affinche sembrano formarsi istintivamente, sono per positivita costruiti dall’ambiente e non dal aprirsi libero di un esposizione ereditario.
Davanti giacche emergano funzioni psicologiche con l’aggiunta di raffinate, e come circostanza a causa di il loro imporsi, le impiego svolte da minori contemporaneamente a persone adulte sono necessarie: subito a causa di influenzare l’uso degli oggetti, successivamente l’uso delle parole.
Ilyenkov racconta che gli insegnanti della sua istruzione insegnavano ai loro allievi per adoperare un cucchiaio: «il prodotto delle mani altro uno traccia – secondo una cammino non definita da richiesto biologiche, eppure dalla foggia e dalla propensione degli oggetti creati dal attivita comprensivo, creati da esseri umani durante gli esseri umani» richiede azioni «il cui modello non e stato istituito per priori nello schizzo biologico ovverosia nell’oggetto dell’azione (poniamo, durante caso, il porridge), pero solitario nella foggia e nello meta del cucchiaio ». Ilyenkov afferma cosicche verso un frugolo deve abitare insegnato di nuovo il bipedismo. Un succedere indulgente semplicemente non esiste inizialmente della sua integrazione: «gli arti anteriori di un neonato» possono abbandonato possibilmente «trasformarsi mediante braccia umane» (e modo ricorda Suvorov, Ilyenkov una avvicendamento «si spinse furbo per chiamare l’organismo di un pupo un “pezzo di carne”»). Da qui segue perche non solo l’identita, ciononostante ogni apparenza dell’umanita in assenza di eccezioni, qualsivoglia strappo di individualita, si lineamenti nel andamento dell’interazione entro il fanciullo e le altre persone ed e, di conclusione, plasmabile e non predeterminato.
Attuale anti-essenzialismo militante di Ilyenkov era ispirato da una logica marxiana storicizzante tanto consono da cagionare ansia nei colleghi piuttosto cauti: «Alcuni compagni hanno inquietudine in quanto una paragonabile postura teorica possa condurre in esercizio per una sottovalutazione delle caratteristiche biologiche e ge iche innate degli individui, altrimenti a una livellazione e standardizzazione . Per me sembra in quanto, al restio, ogni autorizzazione – ancora la piu piccola – all’illusione naturalistica nello indicare la memoria umana e l’attivita della vita umana condurra velocemente oppure tardi il fautore in quanto fa questa permesso per aggiudicare qualsivoglia atteggiamento edonista . Contro questo luogo si potrebbe dichiarare “togli gli artigli e perdi l’intero volatile”. Ragione si inizia unitamente gli argomenti giacche riguardano l’origine ge ica delle variazioni individuali mediante una o l’altra delle varie arte umane, e si finisce a concludere perche queste stesse attitudine sono naturali e innate», e cosi per «perpetuare il modo di settore del fatica cordiale perche e storicamente estensione e acquisito».
Metagalaktika, Queer City
Una socio dominante del opinione Ilyenkoviano di persona famosa e la sua concentrazione verso i gruppi la cui prevaricazione e messa con esempio dalla epiteto di questi gruppi col estremita «minoranza». Ilyenkov si preoccupava della questione dell’autorealizzazione di persone mediante disabilita sensoriali. Maniera la persona famosa si sviluppa al di lontano delle costrizioni naturali, dunque la sua autorealizzazione e definita dall’insieme dei rapporti sociali e non dai «limiti biologici al possibile migliori siti web piedi fetish di salute», una frase criticata da Suvorov perche dal proprio base di panorama le «limitazioni» sono prodotte non da «possibilita di salute», cioe da precondizioni organiche dell’individuo, ma dalle sue condizioni sociali.
Per prossimo termini, la societa puo facilitare l’autorealizzazione riservato appena puo posare delle barriere al conveniente miglioramento; quest’ultima probabilita e definita da Suvorov mezzo «patologia sociale»: «Mi riferisco in questo momento alle capacita non solo di succedere sopra benessere, tuttavia anche di scatto alle infrastrutture sociali (edifici, trasporti) e culturali durante sommario (particolarmente l’educazione). Percio, le richieste piu importanti delle persone mediante inabilita mediante complesso il ambiente riguardano la creazione di “ambienti privi di barriere”: eliminare incluso cio affinche ostacola l’accesso verso le persone mediante limitate disposizione fisiche ai luoghi delle infrastrutture sociali, di garbo e incluso il resto. Ma se il potenziale di inserimento nella natura umana e limitato (soprattutto socialmente, e soltanto con seconda e terza ricorso dal affatto di occhiata dottore e patologico), allora queste restrizioni possono essere alleggerite ovverosia anche assolutamente rimosse eliminando cio cosicche ha atto sfondare la loro patologia sociale».
Suvorov segue la segno egualitaria di Ilyenkov, invocando «la realizzazione verso tutte le persone escludendo eccezioni di condizioni reali per lo sviluppo delle loro abilita con qualunque direzione». Questa identicita non implica «un livellamento mediante basso»: non e vale a dire un blocco standard di averi pubblici durante la «maggioranza statistica», tuttavia un maniera puntiglioso di tenere per esame persone alquanto diverse.
